萬事萬物如一棵樹，如一臺戲，需要枝葉花果的相互襯托，需要各種角色的相互配合。在一臺戲中，反面人物演得越畢真，表現的越“壞”，才能把正面人物襯托得越“好”，這臺戲才越精彩。如果按照一些修行人執善厭成立香港公司惡的思想，戲中都是好人沒有壞人，此戲如何演下去？好人又是誰襯托出來的呢？因此，想消滅惡和壞，等於同時在消滅善和好。因此說，執善的同時另一面卻又在造惡。其實，它們都是客觀存在，正義和邪惡鬥爭了幾千年，幾萬年，雙方誰又把誰消滅了呢？只是起著相互襯托，相互成就的作用，不存在善惡、好壞之分。

修行人最向往成佛，最厭惡恐懼地獄，這依然是分別心。前面已講過，眾生在宇宙中如同一個車輪，每個部位都是平等無別的。宇宙中十法界如同十個臺階一樣，地獄如同下面的臺階，佛道如同上面的臺階。如果把下邊的臺階都去掉，最上面的臺階立在何處？其實，十個臺階缺一不可，各有各的作用，沒有好壞之分，這就是臺階為我們說法。即使是一棵大樹也能為我們開釋：人們都認為樹幹好，歪曲的樹枝不好，如果把樹枝都砍掉，樹幹能活嗎？紅花必須綠葉襯。人們認為自私自利及品德敗壞的人，如同歪曲的樹枝，彎曲的作用是襯托筆直。那麼，所謂“自私自利及品德敗壞”的作用，就是在襯托大公無私和品德高尚，因此，它只是在起著一種正常的、自然的襯托作用。宇宙間的一切都是自然的，不可缺少的。由此可見，十法界也是平等無別的。如果你能，你還有何分別？無分別則無欲望，無欲無求還有何放不下呢？還會有煩惱和妄念嗎？當你平等心升起的時候，無執著，無煩惱，無妄念時，清靜之心也自然生成。當你心裏還有十法界之障礙時，你就被十法界所障。當你真正放下十法界之分別時，展現在你面前的不正是佛的一真法界嗎？

有些佛教徒可能剛看到這個題目就開始有異議了。魔是佛的對立面，佛與魔怎麼能平等呢？其實，佛與魔也是一不是二。

妙善在未開悟之前也和許多修佛人一樣，認為自己是在修佛，凡是外界幹擾障礙我的都是魔。甚至家庭親屬不支持自己修行的，也認為天然貓糧是魔，是外界的魔來幫自己磨性，開悟之後才知道是自己錯了。